Она у меня украла!!!

Как я уже неоднократно говорил, мастерская «Войлок и шелк» 

изготавливает на заказ вещи из непряденой шерсти. Войлоковаляние 

так для многих и остается некоторым недоразумением, или загадкой. 

В лучшем случае знание ограничивается войлочными зверушками, 

валенками, банными шапками, подпопниками, а также конскими 

попонами. Не многие понимают разницу в иглопробивном войлоке 

и войлоке, полученном мокрым способом.  Например, обыкновен-

ные обувные стельки. В прошлом году свалял я себе кусочек войлока 

из добротного кардочеса, хорошо свалял, плотненько. Вырезал по 

лекалу стельки и хожу уже второй год – стельки только лучше стали. 

А раньше покупал в магазине сделанные  из промышленного игло-

пробивного войлока – если стелька не подшита тканью – пол-сезона 

и покупай новые.

Кто-бы что ни говорил о старинных традициях, древнем ремесле, 

о русском войлоке – все эти разговоры только туману напускают.   

В современном понимании, то есть в декоративно-прикладном 

смысле, войлока в России не было никогда. У скотоводческих наро-

дов - да, вместе с техническим, грубо-хозяйственным войлоком 

(исключительно «мокрым») существовал и декоративно-прикладной,

поскольку в небольших объемах свалять вручную войлок из предва-

рительно окрашенной шерсти было несложно, при наличии неогра-

ниченного количества шерсти это обходилось дешевле любой ткани, 

купленной в магазине.  Предметы домашнего обихода:  ковры, под-

стилки, кошмы, подушки, ширмы, – делались из войлока.  Широко 

использовались технологии прорезного войлока (ковры), в одежде 

часто применялись различные виды аппликаций. Но мы говорим о 

новом этапе в развитии этой отрасли текстиля. Я думаю, новая 

волна связана, в первую очередь, со стремлением к здоровому образу 

жизни, что в свою очередь, подразумевает использование экологически чистых, природных материалов в быту и в одежде. Промышленность же, наоборот, в погоне за прибылью готова превратить весь мир в испытательный полигон, вводя в обиход все новые и новые материалы, не считая нужным ставить покупателя в известность о вредных свойствах новой, такой привлекательной на вид ткани.

Конечно, как и тысячу лет назад, нас крестили последними. Новое тысячелетие дало новый толчок  развитию войлоковаляния.  Rutsuco Sakata работает в Японии, и добилась колоссальных успехов, хотя «заразилась» войлоком в Финляндии. Датский мастер Шарлотта Буш издала прекрасно иллюстрированную книгу по различным приемам войлоковаляния, причем, сделала ее как практическое пособие: от первых шагов до изготовления одежды.  Мы догоняем… но делаем успехи. Когда кто-то ругает новоиспеченных  российских «мастеров», которые свои полуфабрикаты выставляют на продажу, можно только улыбнуться – поле непахано, рынка как такового нет, ничего эти горе-мастера испортить не могут. А то, что выставляют на продажу – это от бедности, от невозможности заявить о себе по-другому. При этом нужно понимать, что есть живая тенденция делать хорошие, качественные вещи, которые будут носиться (встречаю немало негативных оценок ремесленничеству и крайне этим огорчаюсь), и есть домашнее рукоделие, в котором , подобно ветру, меняется  мода: сегодня бисер, завтра макраме, нынче войлок, через год – рисование рыбьей чешуей.

У нас уже есть свои, российские уникальные мастера, делающие, 

в первую очередь, одежду. Интересную и по авторскому стилю, 

и по материалам. Это не может не радовать. Этим мастерам нужно 

подражать – я не сказал заимствовать у них идеи. Я сказал – 

вдохновляться их работами, их трудолюбием и умением.  

Теперь о заимствовании, и о порицаемом некоторыми авторами копировании. Если относиться к войлоковалянию, как к форме современного искусства, а к войлоку, как к уникальному материалу, дающему возможность работать с трехмерными объектами, то копирование и воровство преследуется по закону. Если говорить о войлоковалянии, как о «новом», экологически ориентированном производстве утилитарных вещей (одежда, интерьер), то здесь я бы советовал остыть всем воюющим, поскольку на этом поле действуют другие правила. Все, что находится в свободном доступе, не защищено авторским правом, не имеет товарного, торгового знака или патента – может и должно копироваться, улучшаться, модернизироваться, использоваться во благо всего человечьего племени. Давайте напомним себе, взяв в руки какой-нибудь популярный учебник, историю одежды. Начиная от набедренной повязки (в пляжном обиходе - порео), заканчивая налобной повязкой из мягкой шкурки хорька (бандана у всех, кому она идет) все формы одежды, в том или ином виде, однажды уже были изобретены.  Невозможно украсть короткую юбку,  или жакет, шарф или варежки, топик, скафандр или облегающее вечернее платье в классическом стиле. То же касается и распространенных технологий и стилей: применяем ли витражную технику в дизайне при работе с шерстью и тканями, или используем прием ламинирования.

Препятствий для развития войлочного промысла (промысла -  это по-русски, модные люди скажут «войлок – как бизнес») более чем достаточно помимо мелких коллизий типа «она у меня украла».

Дорогие материалы делают авторский войлок дорогим удовольствием. И если хотим лучше, то обязательно получится дороже. А это значит, что мастер не имеет права на ошибку: это при дорогих материалах, которые ведут себя, мягко говоря, не всегда одинаково при одинаковой обработке.  Добавляют неприятностей магазины, которые не обязательно предупредят тебя, что сменился поставщик, что шерсть все те же 16 или 18 микрон, но другая, у нее другие, хотя и очень похожие, свойства и краситель другой, что, в конечном счете, влияет на конечное расположение шерстинок и волокон, усадку и т.д. – то есть, на конечный результат.

И главная беда войлочного (имею в виду, в первую очередь, нунофелтинг) промысла, впрочем, как и многих других -  удручающая бедность российского населения. А это значит отсутствие интереса (дорогое баловство) и, как следствие – отсутствие спроса. «Скока, скока? Вот это вот стока стоит? Не, нам такого не нать….»

И все же игра стоит свеч!  Пока есть хоть малейшая возможность творить чудеса из шерсти и шёлка, пока есть люди, готовые радостно удивляться новым для себя ощущениям, примеряя нуновойлочный палантин, или согревая руки удивительными войлочными варежками с шелковой изнанкой – будем валять.

Во всяком случае, в мастерской "Войлок и шёлк" вы сможете пофантазировать вместе с нами!

В качестве полезной справки:

книга "Нунофелтинг" Шарлотты Буш.

Уж если копировать – то первоисточник.

С вами был Егор Варежкин. В следующем материале

обещаю много картинок.

..........................................................................................

Маргиланские хроники

Прочитав название этой статьи, кто-то может подумать, что речь в ней 

пойдет о череде прошлых или настоящих событий в узбекском городе 

Маргилане. Это не так. Мой рассказ о тяжелой хронической болезни, 

своего рода эпидемии, охватившей уже значительное количество людей

в Москве, Санкт-Петербурге и в других городах России. 

Попробуем в поисковике Яндекса набрать словосочетание «маргилан-

ский шелк». Перейдем к изображениям. Мы увидим свернутые в виде

"рулетика" кусочки полупрозрачного, отбеленного, или уже окрашенного 

 

шелка, странные фрагменты не то тканей, те то шкур невиданных
зверей, что-то, что можно считать имеющим отношение к Маргилану,
но половину всех картинок, или даже большую их часть, занимают
дамы – блондинки и брюнетки, шатенки и рыженькие, стройные
и не очень. Всех этих милых дам объединяет одна особенность: они
что-то демонстрируют, и это что-то или надето на них, или обвивает
их шею, или лежит в руках. А еще они могут стоять рядом с манекеном,
а на манекене такое, что и во сне не приснится.  
 На больных эти дамы не очень-то похожи, и все же все они поражены
тяжелой формой хронической маргиланской болезни. Живет такая дама,
как и все остальные нормальные люди, день, два, три, а потом вдруг как
метнется в специальный магазин, да как закричит: «Шелку мне, 

маргиланского!» И давай этот шелк щупать, тискать, мять в руках и вот
уже на щеках румянец нездоровый, в глазах огонь загорается. «И шерсти
мне мериносовой,  - не унимается дама, - да чтобы не толще шестнад-
цати микрон!» И опять, давай эту шерсть трогать, мять, и даже понюхает.

А из магазина она уже не идет – она на крыльях летит, шелковых, марги-
ланских. Дальше описывать не буду: кто болен, тот знает, а здоровых
травмировать ни к чему. Болезнь эта распространяется как сетевой
вирус, у некоторых есть врожденный иммунитет против нее, некоторые,
заболевая, излечиваются. Но для многих эта болезнь носит тяжелый,
хронический характер.

Так что же это за маргиланский шелк такой?  «А вот он, - таинственно 

шепчут хроники, показывая на рулончик полупрозрачного реденького 

материальчика. – Вот, родимый, к нему, что хочешь, привалять можно».

 

И тут я начинаю сомневаться: вот этот невзрачный полуфабрикат и есть

знаменитый маргиланский шелк? Вековые традиции? Тысячелетняя 

универсальная валюта Востока?И вообще, при чем здесь Маргилан, если 

всем известно, что шелковое производство наладили китайцы?

Часть Великого шелкового пути(может быть...). Во всяком случае, путь в ферганскую долину.

Всему причиной Великий шелковый путь. Его северная часть шла через 

ферганскую долину. Как ни хранили китайцы секрет производства, не прошло и ста лет торговли, как тайна была раскрыта, коконы украдены и бабочки шелкопряда попали в Фергану.  Теперь понимаете, почему через две тысячи лет китайцы без зазрения совести делают айфоны?

Климат ферганской долины пришелся шелкопряду по душе, тутовых деревьев хоть отбавляй и дело пошло. В Намангане, Фергане, Андижане, ну и в Маргилане, конечно. Сначала ремесленники просто копировали образцы, привезенные из Китая. Но однажды все изменилось. По этому поводу есть несколько легенд, мне нравится такая. Жил-был немолодой ткач, большой умелец в своем ремесле. Была у него дочь – красавица. Изготовит мастер шелковых тканей и выходит продавать на базар, а дочка ему помогает. Так девушка попала на глаза  маргиланскому хану, старому, но очень богатому и властному человеку. Хан был очарован юной красотой и решил добавить дочку мастера к своему гарему. Мастеру – горе, от хана не отобьешься. Взмолился он перед вельможей, дескать дочка – единственная надежда и опора, пропадет он без нее. Хан решил пошутить над мастером и сказал: «Если через три дня соткешь мне шелк, который затмит красоту твоей дочери, так и быть, оставлю её тебе».  

Мастера чуть удар не хватил. Присел он на край арыка, стал сквозь слезы смотреть на струящуюся воду. А в воде отражаются облака радужные, тени от ракиты. И такая удивительная картина получилась в глазах мастера, что решил он во что бы то ни стало, повторить ее в шелке. И придумал, как это сделать. Через три дня пришел мастер с дочерью к хану и развернул перед ним кусок сотканного им шелка. Всеми цветами радуги вспыхнули краски на нежной ткани. Шёлка такой красоты хан еще не видел и признал свое поражение.

"Облачные" технологии

 Вот так была изобретена технология, которая получила название абрбанди, что в переводе означает «обвязанное облако», а ткань, которую изготовил мастер, стали называть хан-атласом.

Технология эта хорошо описана во многих источниках, она необычайно трудоемка и практически лишена каких-либо механизированных этапов. Знаменитое ручное производство! Именно этой, как ее называют, абровой, ткани и обязан Маргилан своей славой шелковой столицы Узбекистана. 

Натянутые нити основы.

Ручное производство абровых тканей в Маргилане.

"Нежный шелк"

Некоторые(наверное, злые) люди утверждают, что абрбанди – всего лишь местный вариант более древней технологии, возникшей в Индонезии. Икат – так называется и способ изготовления, и узор, и сама ткань. Слово «Ikat» индонезийское и означает оно «связывать, плести, плетение».

Но не будем углубляться в тайны происхождения – это всегда чревато неожиданными открытиями, чаще всего неприятными.

Вернемся к маргиланским хроникам. Нет им дела до буйства красок хан-атласов, им подавай настоящий, рукодельный маргиланский шелк! Вот этот белый, реденький, легонький и полупрозрачный. Под эту категорию попадают ткани типа разреженного театрального газа.

Разреженный шелк, возможно, из Маргилана.

 Их характерные особенности: отсутствие кручения шелковой нити и полотняное переплетение. Степень разреженности может быть разной в зависимости от производителя. Кроме разреженности, у этого типа тканей есть еще одно свойство, очень полезное для валяльщиков: шелк этот обладает магическим блеском и, если он действительно изготовлен вручную, мощной положительной аурой.

Мастерская "Войлок и шёлк" использует в своих работах разреженный шелк. Здесь небольшой пример: несколько вещей из шерсти мериноса на основе окрашенного вручную маргиланского шелка( есть еще очень много деталей, но об этом в специальной статье).

Мастер Лилия Муромцева

Весьма живописное полотно на маргиланском шёлке, так называемый палантин-трансформер, он же - жилет-трансформер.

О весеннем настроении чуть позже))

Еще одна работа Лилии Муромцевой. Выглядит очень празднично. 

Спинка трансформера.

Мастер в своем палантине.

Еще немного шелка на сладкое - войлока в жизни и так хватает.

Это не остатки шёлка. Это штука шелка, длина которого зависит только от станка ремесленника.

Торговца не видно. Чай пьет в соседнем духане.

Традиционный рисунок абровой ткани.

Халат из настоящего хан-атласа.

 О шелке, о маргиланских хрониках вам рассказывал 

Егор Варежкин. 

Фото из свободных источников.

"Шотландка", она же тартан.

Давно ли цвел зеленый дол,

Лес шелестел листвой,

И каждый лист был свеж и чист

От влаги дождевой.

 Где этот летний рай?

Лесная глушь мертва.

Но снова май придет в наш край

И зашумит листва...

 ..................................................

Любовь, как роза, роза красная,

Цветет в моем саду.

Любовь моя - как песенка,

С которой в путь иду. 

В этих знаменитых строчках шотландского поэта Роберта Бернса 

закодирована формула человеческой жизни, стереотипы нашего 

поведения. От отчаяния к надежде, от одиночества,- сквозь оглох-

ший осенний и зимний хаос – к новому жизненному циклу: к солнцу, 

свету, к любви.

Раньше поэты диктовали моду, теперь мода диктует свои правила 

студентам и домохозяйкам, бизнесменам и артистам, политикам 

и бомжам. Мода на автомобили, на виды спорта, на одежду, на рево-

люцию – одним словом, - нами правит мода на стиль жизни. Нельзя 

сказать, что тренды безальтернативны: например, мода на рэп 

спокойно уживается с модой на Джона Рональда Толкиена и на 

волшебно-мистическую эпопею Джоан Роулинг. В общем контексте 

можно говорить о существовании моды на – назовем условно – 

кельтику. Это и музыка: бешено-меланхолический микс скрипки, 

арфы, бубна и волынки; 

это и самые распространенные татуировки; мода на украшения в стиле 

«Сильмариллиона»; 

это и мода на тартан. Как известно, тартан – шерстяная ткань в 

клеточку для пошива килтов. Но мода не знает границ и условностей: 

из клетчатой ткани типа «шотландка» шьют школьную форму, рубашки, 

ну и, конечно, модные женские юбки. 

Теперь попробуем добавить во всю эту красоту нашего войлока, 

поскольку мы говорим о модных тенденциях и одной из них,

несомненно, является использование войлока в элементах одежды.

Я представлю простой комплект из сумочки и палантина, и постараюсь

описать эти две вещи подробно. 

 

Начнем с простого. Палантин весенне-летний, выдержанный в зелено-

синих тонах с яркими акцентами малинового и рыжего. Используем

клетку: на отрез шелка эксцельсиор, окрашенный вручную, уклады-

вается крупная сетка из заранее заготовленного, очень рыхлого пре-

фельта (полоски префельта имеют переменную цветовую гамму). 

Далее полотно художественно декорируется чистой шерстью австра-

лийского мериноса, далее все валяется руками Лилии Муромцевой 

или Егора Варежкина!! 

Итак, палантин, легкий, в меру объемный, когда нужно -  теплый; 

пластичный, в то же время прочный и супер-модный  готов.

 Теперь о сумочке. Цельновалянная, из шерсти австралийского

мериноса, с клапаном на декоративной пуговице.Войлок плотный, 

так что сумочка хорошо держит форму. Внутри - кармашек. 

Сумочка без подкладки, на кожаном ремешке, фурнитура никели-

рованная. Размеры: 16х18(см).

Размеры палантина: 50х190(см).

Эти и другие модели шарфов, сумочек и палантинов вы
можете заказать в мастерской "Войлок и шелк".

С вами был Егор Варежкин. Весна не за горами!!
............................................................................................